Prawo wyborcze kobiet w Japonii prowadzi swoje pochodzenie z powrotem do demokratyzacji doprowadził do Meiji, i kwitło w roku podczas Taisho demokracjiPo Restauracji Meiji w roku, koncepcja praw człowieka i powszechnego prawa wyborczego zaczęło się w Japonii. W końcu wieku, pierwsi entuzjaści o prawa kobiet, które chronią, a nie dla politycznego zaangażowania lub prawo głosu, ale dla reform w społeczeństwie hamuje kobiet. Zasadnicze znaczenie dla wczesnego ruchu feministycznego było wezwanie do edukacji kobiet. Politycy uważali, że to było ważne dla zachowania państwa, jak przygotować dziewczyn, aby stać się skutecznym żon i matek w stanie wyprodukować starannie, patrioci. Choć politycy nie zawsze mają takie same motywy, jak obrońcy praw kobiet w ich wezwanie dla kobiet edukacji, dostępność edukacji otworzył drzwi dla dalszego postępu dla kobiet w japońskim społeczeństwie. Jak pomysł kobiety stają się wykwalifikowanych i rozsądnych ludzi, czy to w zespole lub poprzez edukację, nowoczesne koncepcja wkrótce została przyjęta w dodatku do jego relacje z doskonałym i czystym macierzyństwa. W końcu wieku również widziałem walkę o ochronę kobiet od patriarchalnej kultury praktyki. Praktyki, takie jak prostytucja i poligamia dawno poddano ich maltretowane, w szczególności chorób przenoszonych drogą płciową. rządzić feministki zaczęły występować przeciwko wyjątkowej przepisy kodeksu prawa dla mężczyzn i kobiet przeniesienia własności od polityki. Kobiety w Japonii zostały zakazane przez prawo zrzeszania się w partie polityczne, wyrażające poglądy polityczne i odwiedzać polityczne wiece.
Do roku, walka o polityczne udział kobiet był w czołówce ruchu prawa wyborczego, a w, Dieta z Japonii (parlament) uchyla się artykuł Pięć ustawy O Policji bezpieczeństwa, zapewniając kobietom prawo uczestniczyć polityczne wiece.
Zakaz udziału kobiet w partiach politycznych nie został zmieniony, tak jak wielu członków Sejmu czułem, że to było samolubne dla kobiet, aby zostawić swoje rodziny dla rządu. Feministki były nadal są zdeterminowani, aby walczyć o polityczne równouprawnienie. Liga prawa wyborczego kobiet została założona w roku, w tym samym roku, że rząd podjął Prawa mężczyzn prawa wyborczego, bez przedłużenia głosowania dla kobiet.
Po tym, jak kobiety otrzymały prawo do udziału w zebraniach politycznych, nastąpił gwałtowny wzrost liczby zainteresowanych grup kobiet.
Grupy absolwentów, chrześcijańskie grupy misyjne, i pomocniczej grupy inne kobiety zaczęły kiełkować w okresie międzywojennym. Po ogromnej trzęsienia ziemi w Tokio w roku, wraz z przedstawicielami czterdziestu trzech z tych organizacji sił, aby stać się Tokio Federacji organizacji kobiecych. Federacja ma na celu służyć jako pomoc w przypadku klęsk żywiołowych dla pomocy ofiarom trzęsienia ziemi, jednak stał się jednym z działaczy największego i najlepszego słownika kobiet w tym czasie. W celu skutecznego rozwiązania spraw dotyczących kobiet, Tokio Federacji organizacji kobiecych jest podzielony na pięć satelitarnych grup społeczeństwa, władzy, edukacji, pracy i zatrudnienia. Sektor publiczny jest jednym z najważniejszych, ponieważ on dał początek ligi dla realizacji prawa wyborczego dla kobiet, a potem kobiet Prawo wyborcze-Ligi, który stał się najbardziej wpływowym i szczere kobiece propaganda zbiorowych epoki. Rząd telewizja wydał manifest, przedstawiając nadużyć ucierpiały i jak powinny one być ustalone:) To jest nasz obowiązek, aby zniszczyć zwyczaje, które istniały w tym kraju w ciągu ostatnich dwudziestu sześćset lat i zbudować nową Japonię, która propaguje naturalne prawa mężczyzn i kobiet) jak kobiet odwiedzających państwowe szkoły z mężczyznami za pół wieku od początku i nasze możliwości w zakresie szkolnictwa wyższego będzie się rozwijać, to niesprawiedliwe wykluczenie kobiet z międzynarodowego prawa wyborczego) prawa polityczne, niezbędne dla ochrony prawie czterech milionów kobiet pracujących w tym kraju) kobiety, które pracują w gospodarstwie muszą być uznane przed prawem do pełnej realizacji swojego potencjału ludzkiego) bez praw politycznych, nie możemy osiągnąć społecznej akceptacji na szczeblu krajowym lub lokalnym władze) Jest to konieczne i możliwe, aby zebrać razem kobiety różnych wyznań i zawodów w ruch za kobiece prawo wyborcze. Ligi, a także wiele innych grupach, kontynuowali walkę o integracji społecznej i politycznej, a także ochrony prawnej od patriarchalnych tradycji, które są kontynuowane W Japonii.
Kobiety w końcu mają prawo głosu w roku, częściowo z powodu presji ze strony okupacyjnych sił Stanów Zjednoczonych cytacja.
Jako członek japońskiej partii Socjalistycznej, Shidzue Kato była pierwszą kobietą, wybranej w Cesarskiej diety. Spędziła większość życia, walcząc o rozrodczych i praw politycznych kobiet. Zaznaczyła do unieważnienia małżeństwa i ponowne małżeństwa, akt, co było bardzo rzadkie dla kobiet w tym czasie. Ichikawa koncentruje wszystkie swoje wysiłki na drodze do uzyskania przez kobiety prawa do udziału w procesie głosowania i w partiach politycznych. Z, ona pomogliśmy stworzyć nową kobietę Stowarzyszenia Jej udział przedłużony do patriotyczną prasę, stowarzyszenia i Ligi o prawa wyborcze kobiet. Ichikawa udał się w Stany Zjednoczone wkrótce po Pierwszej Wojnie Światowej i podkreślił osiągnięcia amerykańskich kobiet, takich jak Alicja Paweł w walce o równość i prawa polityczne. W, dieta głosował za tym, aby anulować ten dekret, który pozwala kobietom wstęp polityczne wiece. Z ograniczeniami, zakazujące kobietom brać czynny udział w polityce, grupy interesów kobiet i inni obrońcy trwali uparcie do głosowania i praw włączanie. On nie pojawił się aż do roku, kiedy to ustawa O wyborach został zmieniony pod okupacją USA, Japonii, który pozwala kobietom w wieku powyżej dwudziestu głosować w wyborach. Jednym z najbardziej skutecznych sposobów, w których kobiety były aktywne w ruch było przez literackie punktów. W okresie międzywojennym, liczba wykształconych kobiet w Japonii była w pełnym rozkwicie. Te kobiety, z których wielu było absolwentami Najlepsze uczelnie Japonii szkolnictwa wyższego, zaczęli wykorzystywać swoje wykształcenie jako broni w walce z depresja. Literackie seriale, takie jak drogie, koron, i Shufu nie Tomo były najbardziej popularne feministyczne dzienniki czasu. Są one często uważane za takie pytania, jak aborcja, seksualność, polityka i niezależność. Takie dzienniki czasem zawrzeć zachodnie utwory literackie, które często są uważane za kontrowersyjne głównie zachowawcze japońska ludność. Według tradycji japońskie kobiety, aby służyć gotowy podwładnych mężczyzn. Jedna z najbardziej popularnych powiedzeń tego czasu był ryosai kenbo, co oznacza"dobra żona, mądra matka'. To drugorzędna rolę, można zaliczyć do szeroko uznanym i cenionym nauki Hayashi, który opracował szkoła myślenia, która podkreśla wyższość i niższość w określonych relacjach. Według tej szkole myśli, relacje między mężem i żoną opierał się na kobietę w pełni poświęcić się potrzeb i sukcesu męża. Nauki Hayashi Riazań, choć stworzona w xvii wieku, zostały określone podstawy japońskiej społecznej i kulturowej struktury na przestrzeni wieków. Kobiety tradycyjnie musieli skupić wszystkie swoje wysiłki na utrzymanie i rozwój swoich gospodarstw, a ich praca ogranicza się do gospodarstw domowych i zadań. Z ewolucją Japonii jak wzrost w krajach rozwiniętych i reformowanie japońskiego społeczeństwa, kobiety stały się większością w nowo wybudowanych fabryk, która stała się konieczną, aby wspierać boom w przemyśle włókienniczym Japonii. Mimo tych kobiet było dozwolone opuścić swoje domy i otrzymują wynagrodzenie, oni wciąż byli w niewoli patriarchalnych ograniczeń. Wiele kobiet w składzie siły roboczej były skierowane ich rodzin do pracy w fabrykach, by wysłać swoich dochodów z powrotem do swoich domów. Oni zapewniają zakwaterowanie i wyżywienie na okres ich zatrudnienia, ale warunki, w których żyli i pracowali były ponure i doprowadziło do powszechnej choroby i choroby.
Warunki, pośrednio ich wynagrodzenia, a ich ryzyko rozwoju groźnych dla życia chorób były siłą napędową pragnienia ruchu, aby poprawić stan miejsc pracy dla kobiet.
Dzięki tezy nieznośny i szkodliwych warunkach pracy, kobiet, zwłaszcza Tkanin, zaczęli angażować się w Towarzystwo ubezpieczeń wzajemnych, później nazwany japońskiej federacji pracy, w celu walki z licznymi nierówności.
Z wielu bolesnych godzin, stałe molestowanie seksualne, i niski poziom płac, przemysłowo-rozwiniętych pracujących kobiet Japonii. Pomimo patriarchalnej ideologii klasyfikacji kobiet jak pomocniczych elementów"i"wtórny pracowników najemnych' przyjaznego społeczeństwa, wiele kobiet nadal jest gotów walczyć za uzasadnione i godziwej płacy.
